天子的六条敕令 (第1/1页)

次日朱禁城大殿上，李丽华高高端坐在龙椅上。

阶下群臣，以洪古、曹懿（这位原本因为支持旧日本反攻十一区殖民地被免职，如今帝国覆灭周香凛遇刺，就被提升为尚书令）为左右文武班首，立于两边。角落里身为枢密使的邵廷娟负责记录。

李丽华：“刘爱卿，你昨日所奏六条，夜晚朕细细读过，皆是治国良策，朕条条恩准，诏书已颁，现在爱卿在这里为群臣讲解一下六条诏书的内容吧。”

刘宣：“谢陛下！”

武官班末，身为军团长的周静怡和叶成勋都仰慕的望着哥哥。

只见刘宣淡定的说道：“各位同仁，本人上奏的六条诏书主要内容分别是治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。”

“请详细说说。”洪古好奇的问道，毕竟这位对这些举措的详细情况也是一头雾水。

“治心就是让民众彻底觉醒，同时完成数百年联邦未能实现的全体妇女解放，让所有联邦人认识到‘天地间有我，我是联邦人’。正所谓心者一身之主，百行之本。如果心不开化，则思虑妄生。思虑妄生，则见理不明。见理不明，则是非善恶谬乱。母亲都是分不分，下一代安能改变也。是以治民之要，率至公之理以临其民，则彼下民孰不从化是以称治民之本，先在治心……”

“这一条我完全赞同。”见一些御史还想出言反对，天子立刻出言支持，堵死了反对可能。

对于这一条，本来就身为女性的李丽华当然坚决赞成，这都是因为之前，身为帝师的周香凛将众多布列塔尼亚女性着作（不得不承认在这方面，或许是受到启蒙运动影响，布列塔尼亚比沉闷的东方要开放的多，不然莫妮卡、周静怡也当不上骑士），诸如十八世纪布以争取妇女教育平等和社会平等闻名的布列塔尼亚女学者沃斯通克拉夫特撰着的《女权辩护》等等。

“那么什么是敦教化呢？”

我朝虽然从太宗时期就开始推广科举考试举，但每年只开区区第一场春闱，文科考试的科目只有分传统的：明经、进士、明书这几个科目；至于武科试就更加的落后死板了，千年以来还在测试技击、举重，弓马这些东西。

关于科举这一点，倒是没引起太多争论，就是相对保守的宦官邵廷娟和曹懿也承认，现在这些考试内容对现代治理根本毫无用处（当然对刘宣这些年轻人来说，科举对于古代是不是像老人说的，真的有用也要打个问号的），不然也不会出现2010年

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